{jz:field.toptypename/} TVB綜藝節(jié)目《尋歡作樂的姐姐》近期播出後話題不斷，節(jié)目除了有麥玲玲，早前就加入了吳若希（Jinny）、戴祖儀以及游嘉欣三位靚女一起玩轉(zhuǎn)深圳與廣州。今日《星島頭條》報(bào)道指在廣深篇拍攝期間，吳若希與戴祖儀因不滿游嘉欣反應(yīng)較慢、頻頻NG，三人之間產(chǎn)生了摩擦。被嫌棄的游嘉欣曾在壓力下不禁落淚，吳若希與戴祖儀非但未有安慰，更疏遠(yuǎn)游嘉欣，令拍攝期間氣氛緊張。 游嘉欣在《萬千星輝頒獎(jiǎng)典禮2023》中，成為「最具潛質(zhì)新人」五位得獎(jiǎng)?wù)咧?。（IG@kayan_y

{jz:field.toptypename/}《疑龍經(jīng)》下篇：論結(jié)穴形勢現(xiàn)代文注解及風(fēng)水理論原理解讀唐-楊筠松著怹烎地理文2026.01.13 圖片 第一節(jié)內(nèi)容摘要本篇是《疑龍經(jīng)》下篇，聚焦尋龍點(diǎn)穴“結(jié)穴辨真假、形穴相匹配、以問釋疑”，為尋龍點(diǎn)穴提供實(shí)操路徑：核心是龍真穴真、形案相匹、避虛取實(shí)，后附《疑龍十問》以類求之，破解形穴辨識難題。一、核心主旨：龍真穴真，形案相匹真龍臨落穴，常伴虛穴貼身，需辨虛花與真胎。穴形多樣（乳、鉗、坡、掌、槍、窩等），關(guān)鍵在隨龍上星、形案相匹，忌執(zhí)一拘攣。千里來龍

弔定國奇功 慟厚恩尊長 ——讀蘇軾《祭魏國韓令公文》 祭文之精髓，在於以文為樽，奠慰逝者英靈；以字為淚，抒發(fā)生者悲慟。蘇軾的《祭魏國韓令公文》，便是這樣一篇融家國之痛與私誼之哀於一體的千古佳作?！皬t定國奇功，慟厚恩尊長”十字，恰是解鎖這篇祭文情感內(nèi)核的密鑰。既盛贊韓琦經(jīng)緯天下的蓋世偉業(yè)，也傾訴了蘇軾對這位伯樂兼尊長的刻骨感恩與無盡悲愴。 韓琦之“蓋天奇功”，是三朝輔政的擔(dān)當(dāng)，是安邦定國的偉業(yè)，在蘇軾筆下被描摹得入木三分。祭文開篇即以“天生元聖，必作之配”起筆，將韓琦的降生比作古之聖賢應(yīng)時(shí)而現(xiàn)，

 ——我的教書育人情結(jié) 人生多麼奇妙，如果能堅(jiān)韌、專注、努力去做一件事，往往一點(diǎn)一滴的積累，最終有超乎臆想的成功！ 劉瑞國先生是我大學(xué)的同窗，他是一位特級教師，勤勉敬業(yè)，俯首為師，業(yè)績斐然，但他自己卻認(rèn)為只是一位很普通的教師，一輩子專注一件事，做好了一件內(nèi)心喜歡又有時(shí)代價(jià)值的事，做一個(gè)優(yōu)秀的普通人。 也許有的人并不那樣幸運(yùn)，但無論你多麼平凡，還是多麼傑出，都有自己不同的經(jīng)歷和故事，都有自己刻骨銘心的積澱，將那些情節(jié)言狀出來，就是自傳，即人生的回首和總結(jié)。留給自己，是回眸；留給後人，是

睡眠是養(yǎng)陰的一劑良藥。所以，我在治肝腎陰虧之證，尤其是老年人，常從安眠入手，每獲良效。 建站客服QQ：88888888{jz:field.toptypename/} 仝院士的觀點(diǎn)很有見地。睡眠確實(shí)是維持身體健康，特別是調(diào)節(jié)陰陽平衡的重要因素之一。在中醫(yī)理論中，肝腎陰虧是常見的病理狀態(tài)，尤其是在老年人中更為常見。肝腎陰虧可能會(huì)導(dǎo)致諸如眼干、腰膝酸軟、頭暈耳鳴、潮熱盜汗等一系列癥狀。 從安眠入手治療，實(shí)際上是通過提高睡眠質(zhì)量，幫助身體恢復(fù)陰液，從而達(dá)到調(diào)整肝腎陰虧狀態(tài)的目的。良好的睡眠有助于滋養(yǎng)肝

建站客服QQ：88888888 《疑龍經(jīng)》中篇：論尋龍到頭，看面背朝迎之法現(xiàn)代文注解及風(fēng)水理論深度解讀唐-楊筠松著怹烎地理 文2026.01.11 圖片 《疑龍經(jīng)》“尋龍到頭看面背朝迎之法”現(xiàn)代解讀與實(shí)踐應(yīng)用一、原文核心釋義（一）尋龍到頭的核心困境與破局關(guān)鍵已經(jīng)能分辨龍脈的主干與分枝（主干多結(jié)京都大邑，分枝多結(jié)郡縣小城），但最怕尋到龍脈盡頭時(shí)，兩水夾龍、氣隨風(fēng)散。有些大城市雖建于山窮水盡之處，卻有砂纏水護(hù)；而若到頭后右無穴形、左無星峰，就要退回分枝再找，卻往往陷入枝葉縱橫的混亂。此時(shí)最易犯疑：

趙宋痛失賢臣 良師見背和仲 ——讀蘇軾《祭歐陽文忠公文》 {jz:field.toptypename/} 《祭歐陽文忠公文》是蘇軾為悼念恩師歐陽修所作，其文情真意切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，兼具文學(xué)之美與思想之深，被譽(yù)為宋代祭文典範(fàn)。以下從創(chuàng)作背景、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、文學(xué)特色及思想價(jià)值四房舍評述此文。 歐陽修於宋神宗熙寧五年（1072年）病逝，蘇軾時(shí)任杭州通判，聞?dòng)嶀帷百橘胪鶑t”之情與“懷祿不去”之責(zé)形成矛盾，最終以“緘詞千里”遙寄哀思。蘇軾與歐陽修有十六年師友情誼，更因其父蘇洵曾受歐陽修薦拔，故祭文兼具“為天下慟

《——，最美》 前言 童年的眼眸，總能捕捉到世間最純粹的美。它可能是媽媽清晨廚房的煙火，是奶奶溫柔包容的微笑，是老師賽場邊鏗鏘的加油，也可能是自己攻克難題時(shí)滴落在草稿紙上的汗水，是向陌生人伸出援手時(shí)心底泛起的柔軟。 這個(gè)作文集里，我們六一班的孩子們用稚嫩卻真摯的文字，寫下了他們眼中“最美”的瞬間：有親情里藏著的嘮叨與鼓勵(lì)，有成長中咬牙堅(jiān)持的倔強(qiáng)，有疫情里“大白”身影帶來的溫暖，也有平凡小事里涌動(dòng)的善意。這些文字沒有華麗的辭藻，卻像一顆顆透亮的星星，綴滿了童年的天空；沒有驚天動(dòng)地的故事，卻用最真

辦道有力 興造道場 ——讀蘇軾《薦誠禪院五百羅漢記》 蘇軾的雜記文素來以“文以載道”立骨，於平淡敘事間暗藏深邃哲思。《薦誠禪院五百羅漢記》篇幅雖簡，卻借僧人應(yīng)言治水救民、興造道場兩樁行事，鮮活勾勒出一位“論必作、作必成”的出世高僧形象，更寄寓著蘇軾對“士之功名”的獨(dú)到洞見?！稗k道有力”是應(yīng)言的行事底色，“興造道場”則為其精神歸宿，二者相貫相生，成就了這篇短文的厚重底蘊(yùn)。 “辦道”之“力”，首見於濟(jì)世安民的擔(dān)當(dāng)之中。熙寧十年（1077年），黃河決口澶淵，洪水湧入巨野澤，直灌東平，官吏百姓惶惶無措

圖片 圖片 散曲講座五 課后一練（第四期） 〔雙調(diào)·步步嬌〕 主題：師恩（亦可自擬相關(guān)標(biāo)題） 曲譜： ×仄平平平平去△，×仄平平去△。平去上（平）△，×仄平平仄平平△。仄平平△，×仄平平去△。 曲例：〔雙調(diào)·步步嬌〕 （十九首其七） 冷冷清清人寂靜，斜把鮫綃憑。和淚聽，驀聽得門外地皮兒鳴。則道是多情，卻原來翠竹把紗窗映。 案:此曲一名《潘妃曲》。“聽”字亦可仄葉，如商氏他作云：“閑盼望。”“宜醉賞?！苯允??！傲骸弊忠嗫韶迫~，如商氏他作云：“瞞著爹娘做些兒怪?！薄盎鋿|君也憔悴?！苯允?。末句《中