中國(guó)以其悠久的歷史和燦爛的文化著稱，但這個(gè)民族走過(guò)的路卻充滿了痛苦與磨難。從古代到近現(xiàn)代，幾乎每一個(gè)歷史階段都少不了血與火的洗禮，戰(zhàn)亂和災(zāi)難的陰影幾乎貫穿了整個(gè)歷史，和平的年代比起戰(zhàn)火紛飛的歲月顯得異常稀少。翻開(kāi)歷史，我們可以驚訝地發(fā)現(xiàn)，祖先所經(jīng)歷的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們今天所能想象的范圍。每當(dāng)他們?cè)庥隼Ь澈蜑?zāi)難，便會(huì)奮起反抗，最終站起來(lái)，屹立在世界的東方。沒(méi)有任何苦難，能夠?qū)⒅腥A民族徹底擊垮。 {jz:field.toptypename/} 展開(kāi)剩余58% **八、天崩地裂** 新中國(guó)成立后的劫難

查海遺址為后人留下了無(wú)盡的想象。 本報(bào)特約記者 姜楠 攝 本報(bào)記者 郭平 在中華文明探源視野下，“查海時(shí)代”正以其完整的早期聚落形態(tài)、成熟的玉器工藝與鮮明的龍圖騰崇拜，勾勒出新石器時(shí)代初期的文化圖景。 這一概念的提出，不僅將遼西地區(qū)推至中華民族萬(wàn)年文化史的前沿，更促使我們重新審視遼寧在中華文明起源中的關(guān)鍵地位。 隨著考古研究的深入，查海遺址已不再是一處區(qū)域性遺存，而是解讀中國(guó)早期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的重要密碼。 從采集陶片開(kāi)始 查海的故事，始于陶片。 陶器是人類用火創(chuàng)造的第一種器具，一旦制造出來(lái)，就

南海之濱的深圳，56個(gè)民族齊全，少數(shù)民族人口近135萬(wàn)，不同民族同胞在這里共同書寫著城市發(fā)展的精彩篇章。近年來(lái)，深圳市以嶺南文化、海洋文化、創(chuàng)新文化為基因，通過(guò)“五個(gè)強(qiáng)化”系列務(wù)實(shí)舉措，讓中華民族共同體意識(shí)在各族群眾心中深深扎根。 思想鑄魂 讓認(rèn)同扎根心底 “‘貝儂’就是兄弟，我們?cè)缡且患胰耍　?025年7月，桂港學(xué)子互訪研學(xué)返程高鐵上，香港學(xué)子鄢正航輕聲念叨著剛學(xué)會(huì)的壯語(yǔ)詞匯。這場(chǎng)活動(dòng)由深圳香港培僑書院龍華信義學(xué)校組織，作為深港教育合作典范，該校自創(chuàng)辦以來(lái)，始終以家國(guó)情懷為魂、文化交流為橋，

為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)提供有力支撐。 近日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦、文化和旅游部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央印發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化傳承發(fā)展 提高全民語(yǔ)言文化素養(yǎng)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。 《意見(jiàn)》旨在推動(dòng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)提升全民特別是青少年的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，助力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，奠基國(guó)家語(yǔ)言能力建設(shè)，服務(wù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，服務(wù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)提供有力支撐。 {jz:

成吉思汗開(kāi)創(chuàng)的世界征服事業(yè)，達(dá)到了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的高度。從這個(gè)角度來(lái)看，他率領(lǐng)黃金家族的后代所取得的成功，確實(shí)可以稱得上是世界史上的巔峰之作。他的事業(yè)，幾乎沒(méi)有任何征服者能夠與之媲美，成吉思汗不僅改變了蒙古的命運(yùn)，也改變了世界的格局。 人類自古有崇拜成功者的天性，這種心理幾乎是與生俱來(lái)的。成功者往往被視為英雄，這種看法似乎天經(jīng)地義。成吉思汗在出現(xiàn)之前，蒙古不過(guò)是一個(gè)一盤散沙的民族，淪為各方蹂躪的對(duì)象。但成吉思汗的出現(xiàn)，不僅徹底改變了蒙古人悲慘的生活，甚至讓他們搖身一變，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的

1月12日，疏勒縣2025年“優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義電影進(jìn)校園”展映活動(dòng)表彰儀式在疏勒縣第四小學(xué)舉行，為這場(chǎng)浸潤(rùn)心靈的“光影思政課”寫下圓滿注腳。 相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義電影進(jìn)校園”活動(dòng)是一堂深刻生動(dòng)的思政教育實(shí)踐課，借助銀幕上的英雄敘事，為廣大青少年輸送豐厚的精神養(yǎng)分，既夯實(shí)了立德樹(shù)人的教育根基，也對(duì)扎實(shí)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨后對(duì)在活動(dòng)中表現(xiàn)突出的“優(yōu)秀組織單位”代表和“優(yōu)秀放映員”予以表彰。獲獎(jiǎng)代表依次發(fā)言，分享觀影過(guò)程中的真切感受與深刻感悟，表示將以革命英雄楷模為

建站客服QQ：88888888 圖片 {jz:field.toptypename/}lf007122025-11-20 21:11 中華民族精神最大的共性：大一統(tǒng)的文化認(rèn)同與文明延續(xù) 中華民族精神是歷經(jīng)五千多年文明積淀形成的精神紐帶，其內(nèi)涵涵蓋自強(qiáng)不息、厚德載物、勤勞勇敢等諸多特質(zhì)，但貫穿其中最核心、最持久的共性，是對(duì)大一統(tǒng)的文化認(rèn)同與文明延續(xù)的執(zhí)著追求。這種共性并非單純的政治訴求，而是深植于文化基因、凝聚于民族心理的精神內(nèi)核，成為維系多民族國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)文明薪火相傳的根本力量。 大一統(tǒng)的文化

圖片 在中華民族的文化長(zhǎng)河中，關(guān)帝早已超越普通歷史人物的范疇，成為“義”的代名詞與精神圖騰。 建站客服QQ：88888888{jz:field.toptypename/} 這種深厚的文化認(rèn)同，源于關(guān)帝一生對(duì)“義”的踐行、經(jīng)典的滋養(yǎng)、世人的推崇等多重因素的共同鑄就，讓“義”的精神深深烙印在民族記憶中。 關(guān)帝對(duì)“義”的堅(jiān)守，首先植根于對(duì)儒家經(jīng)典《春秋》的深刻領(lǐng)悟。 《春秋》作為五經(jīng)之冠冕，向來(lái)以微言大義著稱，“上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，成為中華文化